Спутники ведьм, исторически, — низшие духи, подручные ведьм, помогающие им насылать чары и заклинания. Спутники ведьм обычно предстают в облике животных — кошек, жаб, сов, мышей и собак. Таким образом, спутником ведьмы могло быть любое животное или насекомое. На процессах, посвященных колдовству, если во время следствия или допроса ведьмы в окно начинала биться муха, то насекомое считали спутником ведьмы. Инквизиторы следовали букве Библии, где сказано, что всякий, у кого есть демон-спутник "мерзок пред Господом"; он должен быть "предан смерти: камнями должно побить их, кровь их на них". Спутников — также называемых "чертенятами", давал ведьме дьявол, они переходили по наследству или их покупали у других ведьм. У колдуньи могло быть несколько спутников. Чаще всего ими были кошки, особенно черные. Страх, что все кошки были спутниками ведьм, явился одной из причин, вызвавших истребление кошек в средние века в Европе. Демонам-спутникам давались имена, как и домашним животным, которыми они в своем большинстве и являлись. В XVI веке жительница Эссекса, обвиняемая в колдовстве, призналась, что у нее было трое чертенят в облике мышей — Малыш, Красавчик и Дэйнти. Другая распоряжалась четырьмя мышами, которых звали Остроух, Джеймс, Робин и Воробей. Элизабет Кларк — первая жертва Мэтью Хопкинса — знаменитого английского охотника за ведьмами, жившего в XVII веке, созналась, что у нее было пять спутников, в том числе и неземного происхождения, — Холт, котенок, Ямара, толстый безногий спаниель, Мешок-и-Сахар, черный кролик, Ньез, черный хорек, и Уксусный Том, длинноногое существо, напоминающее серую гончую с бычьей головой и широко расставленными глазами, которое могло превращаться в безголового четырехлетнего ребенка. Прочие спутники ведьм, упоминаемые в протоколах процессов над ведьмами, звались Гризел, Гридигут, Пек-в-короне и Элемаузер.



Пожалуй, самое известное имя спутника ведьмы — Пайвэкетт — кличка кошки, принадлежащей ведьме в фильме "Колокол, книга и свеча". Она восходит к Англии эпохи Возрождения. Хопкинс утверждал, что имя "Пайвэкетт" не могло быть придумано кем-либо из смертных. Считалось, что ведьмы заботятся о своих спутниках. В книге Грилло де Живри "Колдовство, магия и Алхимия", изданной в 1931 году, говорится, что "они крестят своих жаб, одевают их в черный вельвет, вешают им на лапки маленькие колокольчики и заставляют плясать". Спутники насылали на заколдованных людей или животных болезни и умерщвляли их. По возвращении хозяева давали им то, чего они жаждали, — крови. Элис Картер из города Килкени, Ирландия, признанная ведьмой в 1324 году, призналась (или ее вынудили признаться), что она резала рыжих петухов, чтобы кормить своего демона-спутника. Среди ведьм было принято давать спутнику сосать кровь из пальца, конечности или неестественного пятна на коже. Существование ведьминых отметин служило доказательством того, что у обвиняемого сосали кровь демоны-спутники, а, следовательно, он являлся колдуном. Это служило достаточным основанием для вынесения приговора и казни через повешение.



Прирученные также могли являться в нескольких образах. Агнес Уотерхаус, англичанка, обвиненная в колдовстве в 1566 году, имела спутника — кота по кличке Сатана, который мог превращаться в собаку. Спутники ведьм также могли исчезать по своему желанию. Важно подчеркнуть, что появление самого дьявола в образе животного нельзя отождествлять с появлением спутника. Если ведьму арестовывали, нередко ее связывали и оставляли в камере. Инквизиторы тайком наблюдали за ней, чтобы увидеть, не придут ли на помощь к заключенной демоны-спутники. Даже если к ведьме подползал муравей или таракан, их считали ее спутниками. Средством, предохраняющим от дьявольской силы спутников ведьм, считалась религия. Уотерхаус не удалось навлечь беду на одного мужчину с помощью своего кота, так как ее жертва была религиозна. На протяжении истерии "охоты на ведьм" Средневековья и Ренессанса навязчивая идея о том, что ведьмы обладают спутниками, была распространена лишь в Англии и Шотландии. Там спутники ведьм упоминаются в нескольких судебных протоколах, в частности, в документах процессов, которые вел Хопкинс. Акт о Колдовстве 1604 года объявил уголовно наказуемым "советоваться, договариваться, принимать в гостях, нанимать, кормить, вознаграждать злых духов с какой-либо целью или намереньем". Но трактат "Молот ведьм", написанный в 1486 году и служивший основным пособием по инквизиции, не содержит инструкций относительно спутников при допросах ведьм и суде над ними. В книге говорится, что животное-спутник "всегда и во всем пособничает ей (ведьме)". Там также дана рекомендация не оставлять в заключении ведьму без присмотра, поскольку дьявол заставит "ее покончить с собой". Дьявол мог совершить это с помощью спутника ведьмы. Сведения о спутниках ведьм содержатся и в протоколах первых судов над ведьмами в Америке.



В процессе, проходившем в Салеме в 1692 году, Джон Брэдстрит был обвинен в "науськивании собаки". Пес был осужден и повешен как колдун. Вне судебных процессов верили, что существуют и доброжелательные спутники, которые служат магам, ведунам и ведуньям. Последние могли быть знахарями или деревенскими целителями. Спутники помогали им определить заболевание и источник чар. Их услугами пользовались, чтобы предсказывать и находить потерянные вещи и клады. Иногда маги призывали демонов, а затем запирали специальными ритуалами в бутылках, кольцах и камнях. Их продавали как магические формулы, говоря, что духи принесут успех в игре, любви, делах и помогут желаниям владельца исполниться. Эта разновидность спутников формально являлась незаконной; английский Акт о Колдовстве 1604 года запрещал пользоваться помощью лишь злых духов. Говорят, что некоторые спутники ведьм по своей сути были феями. В Англии в XV—XVI веках распространенным именем для спутника было имя Оберон. Многие современные ведьмы имеют животных-спутников, как правило, котов, которые помогают им заниматься магией. У некоторых в качестве спутников выступают собаки, змеи или жабы. Ведьмы не верят, что спутники являются "демонами" или духами, принявшими облик животных. Для них это всего лишь животные, чей психический настрой делает их идеальными партнерами в магии.



Некоторые ведьмы считают, что спутники — это не домашние животные и с ними не следует обращаться как с таковыми, но животные, добровольно выступающие в качестве спутников и связанные с ведьмой кармой. Ведьма, у которой нет спутника, посылает психические "вызовы", чтобы привлечь нужное животное. Считается, что спутники восприимчивы к психическим вибрациям и встречают партнеров внутри магического круга для наращивания силы, произнесения заклинаний, совершения гаданий, спиритических контактов и прочих магических действий. Спутники служат также психическим радаром, реагируя на присутствие какой-либо негативной или дурной энергии, будь то невидимая сила или человек, занимающийся черной магией. Ведьмы психически защищают спутников. Некоторые ведьмы используют термин "спутник" для характеристики измысленных форм, созданных посредством магии и наделенных энергией для выполнения конкретного задания в астральной плоскости.



Спутники в колдовстве и шаманстве.
Практически во всех мировых культурах колдуны и шаманы имеют духов-помощников. Посылая их с поручением навредить кому-то или убить кого-то, колдуны называют эту процедуру "посылом". Физический облик прирученных различен. Колдуны Новой Гвинеи используют змей и крокодилов, в Малайе спутники ведьм, как правило, совы или барсуки, которых передают из поколения в поколение. В Африке спутниками колдунов считаются дикие твари из буша. Для лагбара — это жабы, змеи, ящерицы, водяные лягушки, летучие мыши, совы, леопарды, шакалы и вид обезьян, которые кричат по ночам. Для динка это черные кобры или гиены. Спутники зулусов — выкопанные из могил останки, которые оживляют магией. Их посылают по ночам пугать воплями и скачками путников. Ндембу в Замбии верят, что злые люди создают духов-спутников из крови своих жертв и велят им убивать других людей.



Ведьмы пондо, еще одного африканского племени, обычно женщины, они якобы вступают в половые сношения со светлокожими духами-спутниками. В шаманизме ученик шамана получает духов-спутников, которые воплощаются в животных, рептилий или птиц, после посвящения. Он может посылать их биться вместо себя. Но в таком случае, если спутник погибнет, умрет и сам шаман. Спутники обычно остаются с хозяином до его смерти, затем исчезают. Среди эскимосов бытует поверье, что дух-спутник обитает в резной печати, а не в живом существе.





Жабы считались непременным атрибутом колдовства. Их использовали для приготовления зелья, они выступали в качестве спутников ведьм. Железы на коже жаб выделяют густой яд белого цвета, служащий естественным средством защиты при нападениях. Этот яд, буфотенин, который в народе называют "жабьим молоком", является галлюциногеном. В зависимости от вида жабы, яд может всего лишь быть горьким на вкус, а может и убить человека.
Со времен Зороастра, жившего около 600 года до н. э., жаб связывали с различными проявлениями зла. Жабу противопоставляли лягушке, которая олицетворяла для древних египтян плодородие и возрождение. В средние века жаб считали порождением дьявола. Верили, что ведьмы могут превращаться в жаб. Жабы к тому же выступали в качестве спутников ведьм — домашних демонов, которым дьявол поручил служить ведьмам. Ведьмы якобы посылали жаб, поручая им отравить своего врага или наслать на него порчу и покалечить его. Жабы также сопровождали хозяек на шабаши. Жабы были традиционным ингредиентом многих колдовских зелий.



Согласно поверью, ведьмы обезглавливали жаб, сдирали с них кожу, а затем кидали вместе с другими странными ингредиентами в котелки. Мазь, полученная из слюны жаб и сока осота, делала ведьму невидимой. В народной магии пепел сожженной жабы, смешанный с бренди, считался эффективным средством против запоев. Жабы также использовались в качестве амулетов в некромантии и черной магии. Чтобы извести врага, колдун или ведьма нарекали жабу именем жертвы и замучивали ее до смерти. Полагали, что жертву должна постичь та же участь. Верили, что у жаб есть драгоценный камень — жабий камень, с помощью которого можно обнаружить яд, так как камень нагревается вблизи отравы.



Особенно эффективным амулетом считалось кольцо с жабьим камнем. В средние века считали, что во время шабашей ведьмы, поклоняясь дьяволу, резали, калечили жаб и разрывали их на части. Нечистый, топнув ногой, отправлял жаб в преисподнюю. Некоторые из современных ведьм полагают, что жабы могут быть прекрасными спутниками, отмечая их ум, а также то, что эти существа легко поддаются дрессировке и за ними несложно ухаживать. Также жаб выделяют и за их психические свойства. Говорят, что ведьмы могут собирать жабье молоко, не вредя при этом земноводному.



Кошки с древних времен ассоциируются со сверхъестественным. В различных культурах они связаны с представлениями об удаче или несчастье, с целительством или нанесением вреда.



В фольклоре кошка — одно из самых излюбленных животных, сопровождающих ведьм, волшебников и предсказателей судьбы. С кошками связано множество суеверий. Древние египтяне считали кошку священным животным и ассоциировали ее с луной и Бает, богиней-покровительницей браков. Также кошку связывали с Богиней-Матерью, Исидой. В египетском искусстве бог солнца Ра изображался в виде кота, убивающего Змея Тьмы. Черные кошки ассоциировались с тьмой и смертью. Согласно поверьям, у каждого колдуна, ведьмы и цыганки-гадалки должна непременно быть кошка — а иногда также сова и жаба.



Кошки были спутниками ведьм; в них вселялись демоны, которые выполняли приказы ведьм о чародействе. Элизабет Фрэнсис из Челмсфорда, Англия, осужденная как ведьма в 1556 году, говорила, что держала белого в пятнах кота по кличке Сатана, который, когда выполнял для нее какую-нибудь работу, получал за это в качестве вознаграждения каплю ее крови. Считалось, что ведьмы способны девять раз превращаться в кошку, — вероятно, потому, что, как считалось, у кошки девять жизней. О черных котах говорили, что это — сам дьявол. По всей средневековой Европе черных кошек отлавливали и сжигали, особенно в четверг на масленичной неделе и на Пасху.



Кошку, обвиненную в том, что она является спутницей ведьмы, обычно казнили, сжигая заживо. Кошки также участвовали в заклинаниях ведьм. На процессе Джона Флайана, одного из самых известных шотландских руководителей ведьм, который состоялся в 1590—1591 годах, Флайан и его община ведьм обвинялись в попытке утопить Якова VI и королеву Анну во время их путешествия в Данию. Ведьмы распяли кота, привязали к нему куски расчлененного человеческого тела и бросили в море, произнеся при этом соответствующие заклинания. На море поднялся сильный шторм, заставивший королевский корабль вернуться в Шотландию, однако король и королева при этом нисколько не пострадали. Согласно преданию, распространенному в шотландском нагорье, там водится большая стая диких кошек, называемых кошками-эльфами, которые, как говорят, являются замаскированными ведьмами. Кошки-эльфы размером с собак, черные, с белым пятном на груди. У них подняты хвосты и вздыблена шерсть — стереотип кошки Хэллоуина (Дня Всех Святых).



Хотя черную кошку повсеместно связывали с колдовством, тем не менее в некоторых районах Европы, Англии и Соединенных Штатов считается, что она приносит удачу. Однако и там, если черная кошка пересекает дорогу, это приносит несчастье. По другому поверью, если кошка прыгает на труп, то покойник становится вампиром. Чтобы предотвратить это, когда кто-либо умирал, кошку убивали.



Кошки связаны и с чарами, накладываемыми во имя плодородия: захороненная на поле кошка обеспечивала обильный урожай. Кошки играют важную роль в религии вуду, распространенной в южных районах США. Чары, наложенные при помощи кошек, особенно при помощи их усов, могли вызвать неудачу, болезнь и смерть жертвы. И, наоборот, в фольклоре кошки обладают многими целительными способностями. Говорят, что суп из черной кошки излечивает туберкулез. В XVII веке считали, что кошка, целиком сваренная в масле, обеспечивала защиту от ран. Считается, что болезни можно передавать кошкам, и те уносят их прочь из дома. Полагают, что глаза кошек обладают способностью видеть привидения.



В западной Азии камень под названием "кошачий глаз" — красноватый с белыми пятнами — имеет дурную репутацию; считается, что он приносит беду. У современных ведьм кошка остается излюбленным спутником; ее ценят за необычайную психическую чувствительность.





Совы в целом ассоциировались со смертью, колдовством и темной стороной жизни. Для древних египтян сова представляла ночь, смерть и холод. В Библии (Левит) сказано, что сова — нечистая птица. Древние греки, однако, рассматривали ее как священный символ мудрости, поскольку сова была постоянной спутницей Афины, богини мудрости. Древние римляне считали сову дурным предзнаменованием, предвещающим смерть; убийство Цезаря предвестили хриплые крики совы.



Помимо смерти уханье совы предсказывало болезнь, плохую погоду и потерю девственности у деревенской девушки. В европейском и американском фольклоре различные чары как бы противодействовали сове: для этого в огонь бросали соль, выворачивали наизнанку карманы или завязывали узлы на платках. Ацтеки приравнивали сов к злым духам, которых они считали врагами человеческой расы. Имя такому духу было "Умная сова". В Африке сов боятся, потому что они являются инструментами колдуний.



Для индейцев северной Америки сова — дурной знак, либо предвестник смерти, либо приносящая весть от мертвого. Сауки верят, что если увидеть ночью сову, то это может вызвать паралич лица. Лекари из племени Чиппева наполняют кожу совы разными веществами и бросают ее в сторону дома жертвы, что вызывает голод. Народные целители в Перу пользуются совами, чтобы противостоять колдовским чарам. В перуанском мифе "женщина-сова" ассоциируется с шаманскими ритуалами и магическим лечением. В средние века демоны в облике сов прилетали к ведьмам, сопровождали их в полетах на метлах и выполняли для них черные поручения.



Маги и целители использовали перья совы, чтобы заклинаниями повергнуть людей в сон. В некоторых культурах сову долгое время почитали. В Индии человек, съевший глазное яблоко совы, по поверьям, обретал умение видеть в темноте. Индейцы Киова в северной Америке верят, что целители-мужчины после смерти превращаются в сов.