В религиях и мифологиях многих народов и культур существует понятие о демонах. Это всевозможные духи-посредники между потусторонними мирами и миром земным. Демоны обычно ассоциируются со злом. Однако в нехристианских культурах демоны бывают как "плохими", так и "хорошими". Науку о демонах называют демонологией.
В древнееврейской,египетской,греческой,римской,ассирийской и персидской демонологии, а также в культуре многих других регионов существуют представления о демонах, стремящихся вступить в половую связь с людьми, демонах-любовниках - инкубах и суккубах.
Термины эти латинского происхождения. Инкубус (мужской) означает:то,что лежит на, а суккубус (женский) - то,что лежит под. Так средневековая церковь называла демонов,которые получали наслаждение от сексуальных контактов с людьми. Соответственно, демоны с мужскими свойствами (инкубы) охотятся за женщинами, а демоны с женскими свойствами (суккубы) стремятся вступить в связь с мужчинами.
Согласно христианским религиозным представлениям, секс с демонами неизменно превращается для их партнеров в неприятное и болезненное занятие.Иногда демоны появлялись перед своими жертвами в образе супруга или любимого человека. Когда же они представали в своем реальном облике, то это были уродливые, покрытые шестью и дурно пахнущие существа.
Для инкубов особенно привлекательны девушки с красивыми волосами, молодые девственницы, высоконравственные вдовы, монахини и вообще все "благочестивые" женщины. Большинство жертв было насильно втянуто в сексуальную связь с демонами. Однако существовало поверье,что некоторые женщины охотно и даже с удовольствием шли на это. Инкубы имели огромный фаллос, нередко твердый,как рог, и покрытый чешуей, и извергали ледяное семя.
Иногда демоны становились любовниками ведьм, которые посылали их строить козни против определенных людей. А поскольку секс с демонами считался обычным для ведьм, многие женщины, обвиненные в колдовстве, подвергались и в этом преступлении. Как правило, их "признания" подтверждались свидетелями "очевидцев", а также "показаниями заслуживающих доверия свидетелей".
Для ведьм демоны всегда были видимыми, тогда как перед невинными жертвами своих домогательств они редко представали в "натуральном виде".
Суккубы менее распространены, чем инкубы. С точки зрения христианства,женщины,в отличие от мужчин,вообще являются существами изначально порочными, и, соответственно,им присущи моральная неустойчивость и распущенность.
Возможно,именно поэтому мужчины чаще признавались невиновными в сексуальных связях с демонами.
Истории об интимных связях между людьми и духами или феями были известны с древнейших времен.В мифах Древней Греции рассказывается о том,как верховных бог Зевс принял образ лебедя, чтобы похитить Леду. Полны любовных историй и мифы кельтов. В них, в частности, высказывается предположение, что волшебник Мерлин был сыном инкуба. В шотландском богословском тракте 1698 "Тайное содружество" говорилось:"В нашей Шотландии многочисленные прекрасные воздушные существа часто назначают встречи с похотливыми молодыми людьми,как суккубы-радушные любовницы или проститутки,называемые Линней Сайт или семейными духами".
В IV веке до нашей н.э. Блаженный Августин в своем сочинении "Град Божий" писал:"Распространено мнение,подтвержденное прямым или косвенным доказательством заслуживающих доверия людей, что сильваны и фавны, обычно называемые инкубами, часто мучают женщин, добиваются связи с ними и получают ее". По утверждению этого исследователь, инкубы,как и суккубы, специализируются на искушеник и соблазнении слабых в вере смертных. При этом инкубы особенно преследуют монахинь, а суккубы-отшельников, пустынников и святых.
Многие отцы церкви считают,что инкуб-это падший ангел,покинувший свою небесную обитель из-за не дающей ему покоя похоти и всепоглощающей плотской любви к земным женщинам. По существу, это злой демон,который обожает секс. А Фома Аквинский считал, что в результате полового контакта с демонами у женщин могут рождаться дети. О ряде таких случаев рассказывает и французский демонолог Боден. Так, по его утверждения, в 1275 году жительница Тулузы Анжела де Лабарт родила монстра с головой волка и хвостом змеи. Она,вероятно, стала первой женщиной, рожденной на костре за интимную связь с дьяволом.
По мнению известного демонолога, монаха-францисканца Франческо Гуаццо, изложенному в 1608 году в трактате "Компендиум колдовства", "инкуб способен принимать как мужской, так и женский вид; иногда он является в образе зрелого мужчины, порой-в облике сатира, а если его возлюбленная-ведьма, что чаще всего бывает,то он предстает перед ней в виде козла". Этот исследователь рассказывает такую историю:
"Одна монахиня постоянно спала с инкубом, который являлся ей в образе епископа Сильвинуса, о чем он ей сам неоднократно ворковал похотливо. На самом же деле в келью к этой монахине регулярно наведывался подлинный епископ, где удовлетворял с ней свою страсть как обычный мужчина, но при этом старательно поддерживал бытовавшее в монастыре поверье о нашествиях инкуба. Сам же епископ на расспросы монахинь,потупая взор, отвечал, что иногда инкубы действительно принимают его облик и тревожат женщин".
А вот другое свидетельство того же автора:"Как известно, исповедальня была идеальным местом для приставаний со стороны инкубов.
После исповеди и обеда одна из монашек закрылась на ключ в своей келье. Это вызвало подозрение у одной из ее сестер-монахинь,которая, почуяв неладное, пошла за ней следом. В своей келье, отделенной от соседней лишь тонкой перегородкой, она услышала возбужденные голоса, скрип кровати, страстные вздохи и стоны. Сестра позвала аббатису, но та в келье никого не обнаружила. Тогда, проделав в перегородке дырочку, настоятельница увидела такую картину: рядом с подозреваемой сестрой на постели лежал красивый обнаженный юноша. Под угрозой пыток эта монахиня призналась,что уже давно поддерживает любовную связь с этим инкубом. Кто же это был на самом деле-настоящий мужчина или инкуб, выяснить так и не удалось"
Демоны, именуемые инкубами и суккубами, не испытывают никакого страха перед реликвиями и святыми предметами. Так что возникает даже крамольная мысль: а демоны ли это? Читая литературу уже ХХ века, нередко наталкиваешься на рассказы о встречах с пришельцами, когда были с их стороны попытки интимных контактов с земными женщинами и мужчинами. Причём из этих рассказов следует, что рождающиеся дети мало чем отличаются от остальных своих сверстников, ну разве что они бывают более рослыми, более хитрыми и одарёнными. А что если со стороны существ иного мира оказание сексуальных услуг вовсе не чудачество, а борьба за качество?
Немного картинок:
639
17
ОММЕНТАРИИ