Йост Амман (Amman) - швейцарский гравер, родился в Цюрихе, работал преимущественно в Нюрнберге. Возможно, являлся наиболее плодовитым книжным иллюстратором своего времени. Один из его учеников похвалялся, будто его учитель за четыре года создал столько рисунков, что их было не увезти на возу для сена. Гравюры и ксилография Аммана ценны скорее как свидетельства повседневной жизни той эпохи, чем как художественные произведения. Так, его "Panoplia Omnium Artium" ("Покровительство всех искусств", 1568) позволяет увидеть огромное количество деталей, связанных с ремеслами шестнадцатого века.Будучи учеником витражиста, он отдал себя главным образом графическому искусству. Первую половину своей жизни Амман провел в Швейцарии, где работал главным образом в Базеле и Цюрихе. С 1561 года и до смерти он жил и работал в Нюрнберге, городе славных художественных традиций, на родине Альбрехта Дюрера. Здесь им были созданы и графические портреты (например, королей Франции), и отдельные листы, изображающие охотничьи и батальные сцены, знаменитые иллюстрации к книгам "Искусство верховой езды" (1566), "Книга костюмов" (1567), "Книга сословий и ремесленников" (1568), "Книга об игре в карты" (1588), "Книга о гербах" (1589). Все эти работы в основном сделаны в технике ксилографии. При этом Амман, для ускорения творческого процесса, перестал делать подготовительные рисунки для ксилографий и рисовал прямо на доске. Это сказывалось на качестве гравюр, которые упрощались и схематизировались. Вообще "Книги" Аммана имеют прежде всего историко-бытовое, а уже потом художественное значение. С точностью этнографа гравер изображает обычаи и одежды своего времени, профессии и ремесла. Используя самые незамысловатые графические приемы, он не ставит перед собой цели художественного осмысления образа, а лишь констатации определенного факта.

Ну, теперь, полагаю, будет уместным вернуться к рассмотрению предложенной им колоды игральных карт. Здесь всё предельно просто – четыре традиционные масти изображаются условными предметами; изображения на картах, как того требует время (ибо в обществе зарождается глубокий и бескорыстный гуманизм), уже не несут дополнительной смысловой нагрузки в привязке номинала карты к социальным статусам персонажей, за исключением тех случаев, когда низшие номиналы олицетворяют «производителей» этой «масти-забавы», а все изображённые сцены имеют то или иное отношение к «высокому искусству» и «культурному отдыху».









































































































P.S.: гадальные карты рассматривать не буду ни под каким предлогом!
P.P.S.: ...а дальше по векам карты будут уже симпатичнее...