DreamNews. ВыпуÑк 14
DreamNews. ВыпуÑк 14
D ream N ews текÑÑ‚ пеÑни Ð’Ð°Ð»ÑŒÑ - Мой лаÑковый и нежный зверь Страница 1 ЗапиÑки главной ведьмы - ЛиÑнь Темы номера Helga Mirra ЛÐСКРКолеÑо ведьминого года TeRanIka День Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ñтера Letlin Страница 2 Взрыв недели! - ЛиÑнь Привет от музы - Ритал С Днем рождениÑ! Страница 3 О них хотÑÑ‚ знать больше! Farseer Trias Война и мир ЛиÑнь, Larreina, Ритал Старожилы творчеÑтва ЛÐÐ¡ÐšÐ Ð¡ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ легенды DreamWorlds леДина Страница 4 Волшебники от Рдо Я Farseer Trias Города Мира Грез Elvye, ÐльмариÑль, Farseer Trias, Helga Страница 5 Ученики Чародеев ÐнриÑль ПерекреÑток времен Ashitaka Ashihoro Сферы магии Ланн-Кай Юмор из котла Helga Об Учителе. К началу учебного года.
С уважениемHelga .
Учитель vs Ученик
Ð’ от и прошло 1 ÑентÑбрÑ, и поÑле краÑочных праздничных линек наÑтупила пора школьных будней. Ркак хотелоÑÑŒ бы вмеÑто монотонного ÑÐ¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° партой воплощать Ñвои мечты, отправитьÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñтречу приключениÑм, как герои любимых иÑторий… Ðо ведь и им тоже пришлоÑÑŒ побывать в Ñвое Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð² школе! И также выÑлушивать уроки Ñвоих учителей! И еÑли вÑпомнить Ñамые знаменитые парочки учебного Ñоюза, то… Д еÑÑтое меÑто бы занÑли ÐœÑри ÐŸÐ¾Ð¿Ð¿Ð¸Ð½Ñ Ð¸ ее беÑпокойные воÑпитанники.ÐœÑри ÐŸÐ¾Ð¿Ð¿Ð¸Ð½Ñ Ð¸ дети ДевÑтое меÑто ВоÑьмое меÑто Седьмое меÑто ШеÑтое меÑто ПÑтое меÑто Четвертое меÑто Третье меÑто Второе меÑто Первое меÑто Mirra
Â
 14.09.2010. День парикмахера. ВолшебÑтво Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ!
 В Ñтом храме - тихое жужжанье
Â
И ÑÑ…Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· вÑего выше Ñказанного, парикмахерÑкое иÑкуÑÑтво – Ñто волшебÑтво! И ÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñ€Ð¸ÐºÐ¼Ð°Ñ…ÐµÑ€Ñкого иÑкуÑÑтва наÑчитывает Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетиÑ. Как ни Ñтранно, причеÑка поÑвилаÑÑŒ в первобытном общеÑтве намного раньше, чем одежда. Ооо, и Ñто уже о многом говорит! Уже в V Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетии до нашей Ñры люди уделÑли немалое внимание уходу за волоÑами. П ричеÑка в далеком прошлом не только украшала человека, но и Ð¿Ð¾Ð´Ñ‡Ð°Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° знаком профеÑÑии, Ñоциального проиÑхождениÑ, национальной принадлежноÑти, а в оÑобых ÑлучаÑÑ… даже политичеÑкой принадлежноÑти. ÐšÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ñпоха вноÑила что-то новое в развитие парикмахерÑкого иÑкуÑÑтва, которое отражало быт и нравы каждого народа, предÑтавление людей о краÑоте. Т о же Ñамое вполне можно Ñказать и о мире Ñ„Ñнтези, где причеÑка ноÑит Ñовершенно такое же назначение! Д ревний мир. Египет У же в первобытном общеÑтве человек вынужден был выполнÑÑ‚ÑŒ проÑтейшие парикмахерÑкие процедуры: подрезал волоÑÑ‹ кремневым ножом, обжигал над пламенем. Мужчины ÑвÑзывали волоÑÑ‹ в пучки кожаным ремешком, женщины Ñкручивали волоÑÑ‹ в жгуты, плели коÑÑ‹. Первые признаки парикмахерÑкого иÑкуÑÑтва вÑтречаютÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÑ€Ð½Ð¾ в V Ñ‚Ñ‹ÑÑчелетии до нашей Ñры у египтÑн. Они занималиÑÑŒ окраÑкой Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸ ногтей, уделÑли большое внимание и уходу за телом. При раÑкопках были найдены ÑоÑуды Ñ ÐºÐ¾Ñметикой. Большое внимание уделÑли изготовлению париков. Т щательно заплетенные в коÑички прÑди Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð¸ подÑтрижены на одном уровне, ниже ушей (первое "Каре"), челка или коÑички убиралиÑÑŒ назад, укреплÑлиÑÑŒ на голове Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ обручей или диадем, применÑли гребни, заколки. Парики из дорогоÑтоÑщих материалов были доÑтоÑнием жрецов, а впоÑледÑтвии, и предÑтавителей гоÑподÑтвующих клаÑÑов. Ðœ одный цвет - темно-коричневый или черный. КраÑитель применÑли раÑтительный - хну. МыÑленно перенеÑемÑÑ Ðº до Ñих пор ÑохранившимÑÑ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐ¸Ð¼ образцам портретной Ñкульптуры Древнего Египта. Рпоха Ðефертити, что означает по-древнеегипетÑки "краÑавица грÑдет"... И ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ñ€Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ñкульптурный лик древнеегипетÑкой царицы Ñ ÐµÐµ изумительной причеÑкой. Ðто была Ñпоха раÑцвета иÑкуÑÑтва Ñоздавать различные ÑоÑтавы Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ¼Ð°Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð¶Ð¸. Толк в мазÑÑ… и благовониÑÑ…, как никто на земле, древние египтÑне знали. Мужчины в Древнем Египте брили бороду каменными или бронзовыми приÑпоÑоблениÑми, но на приемах фараон надевал парик и накладную бороду, проÑтолюдины же ноÑили проÑто Ñвободные волоÑÑ‹. ПарикмахерÑкое иÑкуÑÑтво Древней Греции Ð’ Древней Греции парикмахерÑкое иÑкуÑÑтво было наиболее развитым. Слово "коÑметика" гречеÑкого проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ означает "иÑкуÑÑтво украшать". Греки знали много Ñекретов целебных коÑметичеÑких ÑредÑтв, в Ñтране гоÑподÑтвовал культ человечеÑкого тела, причеÑки выполнÑлиÑÑŒ иÑкуÑно и Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ тщательноÑтью: и женщинами и мужчинами применÑлиÑÑŒ различные методы Ð¿Ð»ÐµÑ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ñдей Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¸ завивок на железные Ñтержни, которые называли каламиÑами, а выполнÑвших Ñту работу маÑтеров называли каламиÑтрами. Т Ñжелые и гуÑтые волоÑÑ‹ гречанок иÑкуÑно убиралиÑÑŒ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¾Ð¹ изобретательноÑтью в узлы на затылке, украшалиÑÑŒ причеÑки диадемами, буÑами, обручами и лентами...  К Ð°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÐ´ÑƒÑ€Ð° — мытье, окраÑка, завивка, Ñтрижка Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ â€” выполнÑлаÑÑŒ раздельно. Рабы-парикмахеры должны были не только умело причеÑать, но и ÑоблюÑти правила ÑÑтетики. Они должны были выдержать пропорцию, гармонию причеÑки Ñ Ñ‡ÐµÑ€Ñ‚Ð°Ð¼Ð¸ лица. Ð’ Греции были уже наÑтоÑщие Ñалоны, где производилаÑÑŒ Ñтрижка бороды и волоÑ, а также обработка ногтей. ПарикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Древнем Риме Ð’ императорÑком Риме очень выÑоко ценилиÑÑŒ Ñветлые волоÑÑ‹ и Ñветлые парики. Ðе иÑключено, что белокурые краÑавицы из германÑких племен не давали Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ñ€Ð¸Ð¼Ð»Ñнкам. Знатные римлÑнки уделÑли Ñвоей внешноÑти огромное значение: коÑметикой они пользовалиÑÑŒ ежедневно, парикмахерÑкое иÑкуÑÑтво доÑтигло виртуозноÑти, женÑкие причеÑки были замыÑловатыми. О них ÑлагалиÑÑŒ Ñтихи и пиÑалиÑÑŒ злые Ñпиграммы. Ð’ моде была ÐºÑ€ÑƒÑ‚Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ð²ÐºÐ°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð·Ð°Ñ‚ÐµÐ¼ еще и начеÑывалаÑÑŒ. Тех, кто не мог похваÑтать роÑкошными волоÑами, выручали парики. В римÑких термах рабы-коÑметы делали маÑÑаж тела патрициÑм, виртуозы-маÑтера, выполнÑÑ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡ÐµÑки, ÑоревновалиÑÑŒ в изобретательноÑти. "Легче переÑчитать желуди дуба, чем перечиÑлить причеÑки римлÑнок". Б ыло изобретено ÑредÑтво Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†Ð²ÐµÑ‚Ð° волоÑ: из темного - в Ñветлый. Секрет Ð¸Ð·Ð³Ð¾Ñ‚Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑохранилÑÑ Ð¸ не разгадан. Ð’ те времена римлÑне Ñтали Ñтричь волоÑÑ‹: мужчины ноÑили аккуратные короткие Ñтрижки, брили уÑÑ‹ и бороду. Со временем маÑтера Древнего Рима определили Ñвой Ñтиль: причеÑки, ноÑившие прежде гречеÑкий характер, Ñтали отличатьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ лаконичноÑтью, ÑжатоÑтью форм, разнообразием (поÑвилаÑÑŒ изобретательноÑÑ‚ÑŒ в плетении волоÑ, укладке валиками, локонами, волоÑÑ‹ оÑветлÑлиÑÑŒ). Китай и Ð¯Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð’ Китае и Японии Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾, чтобы причеÑка была более уÑтойчива, под волоÑÑные прÑди маÑтера подкладывали картонные подпорки, бархатные валики, подушки, они придавали причеÑке объемноÑÑ‚ÑŒ. Ð Ð´Ð»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ð¹ ÑохранноÑти причеÑки волоÑÑ‹ Ñмазывали клейким ÑоÑтавом, Ñмолами или белками Ñиц. Я понÑкие женщины в Ñтарину не ноÑили никаких ювелирных украшений - ни кольца, ни Ñерьги не были в ходу вплоть до начала ХХ в.. ЕдинÑтвенным украшением были заколки, гребешки и длинные шпильки Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¹ причеÑки. Рихонгами - традиционные ÑпонÑкие причеÑки. Ð’ наÑтоÑщее Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ð¼Ð¸Ð½ иÑпользуетÑÑ Ð½Ðµ только Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑторичеÑких причеÑок или тех, что и поныне ноÑÑÑ‚ гейши, но и Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ Ñовременных причеÑок, Ñделанных под Ñтиль кимоно. Те, что можно ноÑить вмеÑте Ñ ÐºÐ¸Ð¼Ð¾Ð½Ð¾, не Ð½Ð°Ñ€ÑƒÑˆÐ°Ñ Ð°Ð½ÑамблÑ. Ðо в Ñтом текÑте Ñ Ð±ÑƒÐ´Ñƒ пользоватьÑÑ Ñтим Ñловом именно Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ÑторичеÑких ÑпонÑких причеÑок. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху европейÑкого ÑредневековьÑ. Ð’ Средние века зарождаетÑÑ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ ПрекраÑной Дамы, рыцарÑкого ÑÐ»ÑƒÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ¹, процветает Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñ€Ð¸ÐºÐ°. Ð’Ñпомним, к примеру, роман об удивительной любви ТриÑтана и Изольды, когда ТриÑтан, увидев Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð˜Ð·Ð¾Ð»ÑŒÐ´Ñ‹, принеÑенный лаÑточкой, воÑпылал к ней пламенными чувÑтвами. Б Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð¿Ð¾Ñтам легко предÑтавить Ñебе идеал женщины того времени: ПрекраÑÐ½Ð°Ñ Ð”Ð°Ð¼Ð° была хрупкой и тонкой, почти беÑплотной, Ñ Ð±ÐµÐ»Ð¾Ð¹, как лилиÑ, кожей и большими голубыми глазами. Длинные золотые локоны Ñпадали до бедер. Молодые девушки ноÑили волоÑÑ‹ раÑпущенными. З амужние дамы должны были прÑтать волоÑÑ‹ под покрывалом, чтобы только муж - гоÑподин и повелитель - мог любоватьÑÑ Ð¸Ñ… краÑотой. Ðепременным уÑловием краÑоты были кудри. Их завивали Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ щипцов и Ñпециально разогретых палочек. Ð¥Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ð»ÑŽÑтители морали Ñчитали греховным еÑтеÑтвенное желание женщины выглÑдеть лучше, чем она еÑÑ‚ÑŒ. "Те, кто делает Ñебе волоÑÑ‹ кудрÑвыми, должны идти в ад, ибо другого пути Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ… нет", - реплика из Ñредневековой пьеÑÑ‹. Ð’ о времена позднего Ð¡Ñ€ÐµÐ´Ð½ÐµÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÑŒÑ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ñ‹, ÑоглаÑно указанию коÑтелов, должны были укрывать волоÑÑ‹ чепцами, коÑынками, покрывалом, вид непокрытых женÑких Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ ÑчиталÑÑ Ð³Ñ€ÐµÑ…Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¼. Они ноÑили длинные волоÑÑ‹ Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð±Ð¾Ñ€Ð¾Ð¼ поÑередине, заплетали их в коÑÑ‹ и убирали на затылке, поверх причеÑки надевалоÑÑŒ убранÑтво. Молодые девушки волоÑÑ‹ также Ñобирали аккуратно в коÑÑ‹, переплетали лентами и Ñверху укрывали накидками. Ðœ ужÑкой Ñтиль - Ñто гладко зачеÑанные назад и убранные в пучки волоÑÑ‹, Ñвободно раÑтущие борода и уÑÑ‹. ПарикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð½Ðµ получило. Ро в период конца позднего Ð¡Ñ€ÐµÐ´Ð½ÐµÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÑŒÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ‹ женщин вновь начинают приобретать вид; напоминающий гречеÑкие причеÑки. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху ВозрождениÑ. Ð’ Ñпоху Ð’Ð¾Ð·Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñе ÑтремилиÑÑŒ наÑлаждатьÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÑŒÑŽ на земле, а не на небе. "О! Как молодоÑÑ‚ÑŒ прекраÑна, но мгновенна! Пой же, ÑмейÑÑ, ÑчаÑтлив будь, кто ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ñ…Ð¾Ñ‡ÐµÑ‚, и на завтра не надейÑÑ", - пиÑал в Ñвоих Ñтихах Лоренцо Медичи, правитель Флоренции. Совершенно Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ñпоха, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð²Ñе: жизнь, филоÑофию и пÑихологию людей, иÑкуÑÑтво, Ñтиль архитектуры... Ж енщины юга по-прежнему ÑтремилиÑÑŒ к тому, чтобы Ñтать блондинками. Они чаÑами Ñидели под палÑщим Ñолнцем в лоджиÑÑ…, надев шлÑпы Ñ Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ полÑми, предохранÑвшими их от загара (в моде была Ð±ÐµÐ»Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¶Ð°); на Ð¿Ð¾Ð»Ñ ÑˆÐ»Ñпы-Ñолари выкладывалиÑÑŒ прÑди волоÑ. Ð’ причеÑке обÑзательным уÑловием был открытый выÑокий лоб, Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐµÐ¹ выразительноÑти ÑтремилиÑÑŒ увеличить выÑоту лба, ÑÐ±Ñ€Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ‡Ð°ÑÑ‚ÑŒ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð½Ð°Ð´ ним. Иногда Ñбривали и брови. Ð’ о времена позднего ÑÑ€ÐµÐ´Ð½ÐµÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²ÑŒÑ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð»Ð¾ÑÑŒ также удаление Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ñ Ð±Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ¹ и лба, иногда почти до Ñередины головы; в XV в. нередко впадали в крайноÑти, ÑтараÑÑÑŒ Ñоздать Ñ‚.н. "благородный овал". Ð’ Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñƒ мужчин ÑчиталаÑÑŒ модной причеÑка двух оÑновных типов: волоÑÑ‹ или гладко зачеÑаны назад, или ноÑили причеÑку Ñ Ñ‡ÐµÐ»ÐºÐ¾Ð¹. Лицо гладко брили. О днако позднее получило новое развитие. ПроиÑходит возврат к наÑледию античноÑти, причеÑки вновь ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ñложными, Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ дорогих украшений, перьев и диадем. Судить об Ñтом мы можем по картинам Боттичелли, ибо модной краÑавицей была Симонетта ВеÑпуччи, не раз вдохновлÑÐ²ÑˆÐ°Ñ Ð¡Ð°Ð½Ð´Ñ€Ð¾ Боттичелли (ее черты можно увидеть в знаменитой боттичеллиевÑкой "Венере"). МужÑкой Ñтиль - Ñто волоÑÑ‹ длиной до плеч, уложенные валиком, обрамлÑющим лицо и шею, борода и уÑÑ‹ Ñбриты. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху ÑÑ‚Ð¸Ð»Ñ Ð±Ð°Ñ€Ð¾ÐºÐºÐ¾. С Ñередины XVII века зарождаетÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¹ художеÑтвенный Ñтиль - Барокко, оÑновоположником которого Ñтала ИÑпаниÑ. Барокко быÑтро раÑпроÑтранилÑÑ Ð¿Ð¾ вÑей Европе. ФранциÑ, ÐÐ½Ð³Ð»Ð¸Ñ Ð¸ другие Ñтраны оÑваивали и развивали причеÑки, Ñтиль которых ÑоответÑтвовал одежде тех времен: модные в то Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñ‹Ñокие воротники "жабо" (по предположениÑм, жена Филиппа III, Ð¸Ð¼ÐµÐ²ÑˆÐ°Ñ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½ÑƒÑŽ шею, ввела в моду выÑокие ÑтоÑчие воротники) требовали причеÑок большого объема. Они украшалиÑÑŒ драгоценноÑÑ‚Ñми и покрывалиÑÑŒ шлÑпкой-беретом. И ÑпанÑкий коÑтюм того времени Ñравнивают Ñ Ñундуком, набитым золотом и драгоценноÑÑ‚Ñми: он оÑлеплÑет Ñвоей роÑкошью. Ð’ Ñложных причеÑках нередко блеÑÑ‚ÑÑ‚ и золотые и ÑеребрÑные (в буквальном ÑмыÑле) локоны. МужÑкой Ñтиль Ñтого времени - Ñто ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ°Ñ Ñтрижка, тщательно подÑÑ‚Ñ€Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ»Ð¸Ð½Ñ‹ÑˆÐºÐ¾Ð¼ форма уÑов и бороды ("иÑпанÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¾Ñ€Ð¾Ð´ÐºÐ°"). П оÑле 1638 года наÑтупает Ñпоха Франции. Она ÑтановитÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð´Ð°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¸Ñ†ÐµÐ¹ мод. РаÑцвет французÑкой моды ÑÑ‚Ð¸Ð»Ñ Ð‘Ð°Ñ€Ð¾ÐºÐºÐ¾ - Ñередина XVII века. Ðто век парика, который Ñтоит целое ÑоÑтоÑние. Ð’ женÑкой моде царÑÑ‚ Ñложные причеÑки на каркаÑе из проволоки, входит в моду причеÑка "а Ð»Ñ Ð¤Ð¾Ð½Ñ‚Ð°Ð¶" из лент и кружев, между которыми протÑгивалиÑÑŒ прÑди волоÑ. Ðазвание поÑвилоÑÑŒ от имени фаворитки ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ð»Ñ ÐœÐ°Ñ€Ð¸Ð¸ Ðнжелики де Фонтаж. Л егенда повеÑтвует, что однажды на охоте у нее раÑтрепалиÑÑŒ волоÑÑ‹, и она перевÑзала их лентой. Король пришел в воÑторг и попроÑил де Фонтаж ноÑить такую причеÑку вÑегда. Сначала она была мÑгкой и низкой, потом материю Ñтали крахмалить и натÑгивать на проволочный каркаÑ. ПричеÑки превратилиÑÑŒ в выÑокую башню. Даже кареты делалиÑÑŒ Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÐ¸Ð´Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ крышками - иначе дама не Ñмогла бы ÑеÑÑ‚ÑŒ в Ñкипаж. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху ÑÑ‚Ð¸Ð»Ñ Ñ€Ð¾ÐºÐ¾ÐºÐ¾. Ро вÑе течет, вÑе изменÑетÑÑ. Кто доÑтиг вершины, тот идет вниз. Ð”Ð»Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð½Ñ†ÑƒÐ·Ñкой ÑоÑловной монархии ÑпуÑк вниз началÑÑ, как извеÑтно, уже при жизни Людовика XIV и продолжалÑÑ Ð²Ð¿Ð»Ð¾Ñ‚ÑŒ до революции. "Король-Ñолнце", говоривший: "ГоÑударÑтво - Ñто Ñ", вÑе-таки по-Ñвоему заботилÑÑ Ð¾ величии Франции. Ðо как ни грÑзны были Ð¿Ð¾Ð´Ñ‡Ð°Ñ Ð·Ð°Ð±Ð°Ð²Ñ‹ ариÑтократичеÑких бездельников, вкуÑÑ‹ тогдашнего общеÑтва вÑе-таки отличалиÑÑŒ неоÑпоримым изÑщеÑтвом, краÑивой утонченноÑтью, делавшими Францию законодательницей мод. И Ñти изÑщные, утонченные вкуÑÑ‹ нашли Ñвое выражение в ÑÑтетичеÑких понÑтиÑÑ… того времени. ПовÑюду раÑпроÑтранÑÑŽÑ‚ÑÑ ÑƒÑ‚Ð¾Ð½Ñ‡ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑлегантноÑти и тонкоÑÑ‚ÑŒ чувÑтвенного наÑлаждениÑ. Ð’ 1740 году поÑÑ‚ Ðирон в одном из Ñвоих Ñтихотворений говорит от лица знаменитого живопиÑца Буше любовнице Людовика XV, гоÑпоже де Помпадур:Ð“Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ñ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ð¾, Ñ Ð¸Ñ‰Ñƒ Ра Ñмену Барокко пришла Ñпоха раннего Рококо. ÐееÑтеÑтвенно выглÑдевшие большие причеÑки уÑтупили меÑто маленьким, изÑщным, Ñ Ñ‚Ñ€ÑƒÐ±Ñ‡Ð°Ñ‚Ñ‹Ð¼Ð¸ локонами. ПоÑвилаÑÑŒ "Ð¿ÑƒÐ´Ñ€ÐµÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡ÐµÑка". ИзÑÑ‰Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð°Ñ€ÐºÐ¸Ð·Ð° де Помпадур, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸ дворе поÑвлÑлаÑÑŒ вÑе Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñ‹Ð¼Ð¸ и новыми причеÑками, задавала тон. Людовик XV Ñ Ð²Ð¾Ñхищением отноÑилÑÑ Ðº Ñтой Женщине маленького роÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¿ÐµÑ€Ð²Ñ‹Ðµ ввела моду на выÑокие каблуки и выÑокие причеÑки Ñпохи Барокко уменьшила в ÑоответÑтвии Ñо Ñтилем "маленькой женщины". ВпоÑледÑтвии (при Марии Ðнтуанетте) парикмахерÑкое иÑкуÑÑтво Ñтало иметь наÑтолько большое значение, что Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑтерÑтву Ñоздавать уникальные причеÑки были оÑнованы парикмахерÑкие академии. П оÑле 1770 года в период позднего Рококо наÑтупил раÑцвет паркмахерÑкого иÑкуÑÑтва. Ð’ Ñто Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° дамÑких головках разыгрываютÑÑ Ð¼Ð¾Ñ€Ñкие ÑÑ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð°Ñ‚ÑŽÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ паруÑниками, раÑцветают райÑкие Ñады... УменьшившаÑÑÑ Ð±Ñ‹Ð»Ð¾ в начале Рококо причеÑка раÑтет, как на дрожжах. Парикмахеры ценÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð° Ð²ÐµÑ Ð·Ð¾Ð»Ð¾Ñ‚Ð°. Пудра, которую делали из муки, иÑпользуетÑÑ ÐºÐ¸Ð»Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ð¼Ð¼Ð°Ð¼Ð¸. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху клаÑÑицизма Ð’ ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ Ñ„Ñ€Ð°Ð½Ñ†ÑƒÐ·ÑÐºÐ°Ñ Ð±ÑƒÑ€Ð¶ÑƒÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ Ñтала концом века "Ñуетных маркиз". ÐœÐ°Ñ€Ð¸Ñ Ðнтуанетта положила на плаху Ñвою краÑивую голову. С ее Ñмертью умерла Ñ†ÐµÐ»Ð°Ñ Ñпоха. Ð’ моду проникает КлаÑÑицизм, культ античноÑти, гречеÑкий Ð²ÐºÑƒÑ Ð¸ римÑкий дух. "Залы обÑтавлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ð½Ð° античный манер; разительные перемены в одежде и причеÑках: здеÑÑŒ тоже вÑе Ñтало "а Ð»Ñ Ð°Ð½Ñ‚Ð¸Ðº" - женÑкие Ð¿Ð»Ð°Ñ‚ÑŒÑ ÑƒÐ¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ð¸ÑÑŒ хитонам, волоÑÑ‹ убраны в виде изÑщной диадемы... Модницы желали походить на древнюю Ñтатую". Впервые поÑвлÑÑŽÑ‚ÑÑ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ¸Ðµ Ñтрижки у женщин. ПричеÑка "а Ð»Ñ Ð¢Ð¸Ñ‚ÑƒÑ" Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ¾ Ñтриженными и мелко завитыми на концах прÑдÑми возникла в памÑÑ‚ÑŒ о тех, кто закончил Ñвои дни на гильотине (перед казнью оÑтригали волоÑÑ‹, Ð¾Ð±Ð½Ð°Ð¶Ð°Ñ ÑˆÐµÑŽ). Именно так причеÑана мадам Рекамье на портрете Давида. Ðадо лбом ее волоÑÑ‹ поддерживает ÑˆÐ¸Ñ€Ð¾ÐºÐ°Ñ Ð»ÐµÐ½Ñ‚Ð°. Ðа портрете Жерара та же мадам Рекамье причеÑана в Ñтиле "а Ð»Ñ Ð³Ñ€ÐµÐº": волоÑÑ‹, Ñобранные в проÑтой пучок, украшены декоративной иглой. С о второй половины XVIII века причеÑки ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ проÑтыми и еÑтеÑтвенными, зачаÑтую Ñ Ð¸Ñпользованием только одной шпильки, а иногда и проÑто завÑзывалиÑÑŒ узлом. Локоны были обÑзательны. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в Ñпоху Ñтилей ампир. Ð’ 1800 году во Франции Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ…Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ к влаÑти Ðаполеона I поÑвилÑÑ Ñтиль Ðмпир (Ñ‚. е. империи), характерной чертой которого было иÑпользование различных приемов Ð´Ð»Ñ Ð²Ñ‹Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð²: круглых, Ñпиральных, плоÑких и Ñ‚. д. УкрашалиÑÑŒ локоны перьÑми, заколками, обручами. Мужчины ноÑили прÑди Ñредней длины, зачеÑанные к лицу. П оÑле Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðаполеона причеÑки ÑÑ‚Ð¸Ð»Ñ Ðмпир вышли из моды - пришло Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñтилю Бидермейер. Возник Ñтот неповторимый Ñтиль в 20-Ñ… годах XIX века в Вене. Ðто был блеÑк раÑцвета парикмахерÑкого иÑкуÑÑтва: пышные локоны обрамлÑÑŽÑ‚ виÑки, объем Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð½Ð° затылке убран в разнообразный риÑунок. Украшали причеÑку лентами, вуалÑми, цветами, жемчугом, ноÑили диадемы. Ð’ период Бидермейера причеÑки напоминают декоративную архитектуру. Предпочтение, как вÑегда, отдано блондинкам. Мужчины ноÑили бакенбарды, локоны у оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð±Ð°, выÑоко оформленную челку, не прикрывающую лоб. П арикмахерÑкое иÑкуÑÑтво в период Ñклектики Б ÑƒÑ€Ð¶ÑƒÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ€ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑŽÑ†Ð¸Ñ 1848 года ознаменовала начало Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°. Ð¤Ñ€Ð°Ð½Ñ†Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²ÑŒ обрела влиÑние в облаÑти моды. ПричеÑки ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰Ðµ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ñложные причеÑки из длинных Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð¿Ð¾-прежнему популÑрны до конца XIX-начала XX веков. В 60-е годы XIX века во Франции парикмахер императрицы Евгении Гуго изобрел Ñпециальный ÑпоÑоб вытравливать волоÑÑ‹ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñ‰ÑŒÑŽ перекиÑи водорода. Ð’Ñкоре в выÑшем Ñвете не оÑталоÑÑŒ ни брюнеток, ни шатенок. П оÑледовали годы Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð°, шедшего рука об руку Ñ Ñ‚ÐµÑ…Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÑкими изобретениÑми. Газ, ÑлектричеÑтво, завивка; вÑе Ñто так подейÑтвовало на парикмахерÑкое ремеÑло, что наÑтупила переоценка машинной работы, а иÑкуÑÑтво дамÑкого парикмахера вÑе больше и больше терÑло Ñвое значение. К тому же, была объÑвлена Ñвобода профеÑÑий, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ»Ð° к уÑтранению напрÑженноÑти между банщиками, брадобреÑми и фельдшерами, и вмеÑте Ñ Ñтим и к разграничению врачебной профеÑÑии от ремеÑла брадобреев. РлектричеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑˆÐ¸Ð½ÐºÐ° Ð´Ð»Ñ Ñтрижки волоÑ, вытеÑÐ½Ð¸Ð²ÑˆÐ°Ñ Ñ 1880 года ручную, придала профеÑÑии новый отпечаток. Ð’ 1884 году немецкий парикмахер Фишер изобрел завивку мертвых волоÑ. Изобретателем щипцов Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ ÑвлÑетÑÑ Ñ„Ñ€Ð°Ð½Ñ†ÑƒÐ· МарÑель. Его изобретение, неÑÐ¼Ð¾Ñ‚Ñ€Ñ Ð½Ð° множеÑтво мелких уÑовершенÑтвований, к нашему времени в оÑновном оÑталоÑÑŒ без изменениÑ. Ра иÑходе XIX ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐµÑ‚Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ñ€Ð¸ÐºÐ¼Ð°Ñ…ÐµÑ€Ñ‹ начали борьбу за Ñвое признание в общеÑтвенной жизни, за единÑтво вÑего ремеÑла. Были оÑнованы первые корпорации. ÐšÐ¾Ñ€Ð¿Ð¾Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ñ Â«Ð±Ñ€Ð°Ð´Ð¾Ð±Ñ€ÐµÐµÐ², парикмахеров и маÑтеров парикового ремеÑла» ÑоÑтоÑла преимущеÑтвенно из владельцев дамÑких и мужÑких парикмахерÑких, в «париковую и волоÑообрабатывающую корпорацию» были объединены дамÑкие и мужÑкие парикмахеры. Ðœ ужÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´Ð° конца XIX-начала XX веков предÑтавлÑла Ñобой короткий прÑмой пробор и тщательно выбритую форму уÑов и бороды, зачаÑтую раздвоенную к низу. П ÐµÑ€Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð° заÑтавила женщин занÑÑ‚ÑŒÑÑ Ð¼ÑƒÐ¶Ñкими профеÑÑиÑми. Женщина должна была широко шагать, ей нужна была ÑƒÐ´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÐµÐ¶Ð´Ð° и некогда было накручивать локончики. Ð’  моду входит новый образ - женщина-мальчик в коротком платье и Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ñ‚ÐºÐ¾Ð¹ Ñтрижкой геометричеÑких линий. Ðто была революциÑ. Ð’Ñе более Ñильное влиÑние на моду оказывает кино, тогда еще не умевшее говорить. Д оживает Ñвой век прежний идеал женщины, воплощенный в Лилиан и Дороти Гиш и, оÑобенно, в ÐœÑри Пикфорд, - наивные и невинные золотоволоÑые ангелы. З амыÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ‚Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡ÐµÑка ÐœÑри Ñтала ее фирменным знаком. ВыглÑдела она так: Ð¾Ð³Ñ€Ð¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑÑа волоÑ, аккуратно разделенных на 18 тугих локонов (два хранÑÑ‚ÑÑ ÑÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð² Голливуде, в музее кино). Однако краÑота, Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐŸÐ¸ÐºÑ„Ð¾Ñ€Ð´, начинает казатьÑÑ Ñтаромодной П оÑвлÑетÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñ‰Ð¸Ð½Ð°-вамп. Двадцатые годы XX века - та Ñ€ÐµÐ´ÐºÐ°Ñ Ñпоха, когда, наконец-то, гоÑподÑтво блондинок Ñвергнуто. Ðа Ñкране и в жизни царÑÑ‚ такие женщины, как ÐÑта ÐильÑен, Теда Бара, ФранчеÑка Бертини, - хрупкие и бледные, Ñ Ñ‡ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸, коротко подÑтриженными в Ñтиле "Каре" волоÑами и прÑмой челкой, Ñпадающей на Ñильно накрашенные глаза. Ð’ Ñе деÑÑтилетие прошло под знаком Греты Грабо Ñ ÐµÐµ прекраÑным лицом, Ñловно "Ñозданным из Ñвета и одиночеÑтва", и Марлен Дитрих. Ð’ 40-е годы Ñтиль женÑкой одежды был огрубленным, военизированным. Ðо, как ни Ñтранно, в моде держалиÑÑŒ Ñложные причеÑки Ñ Ð»Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ð°Ð¼Ð¸ до плеч и пышными коками надо лбом. Они пережили войну. Ðœ ожно и дальше Ñ ÑƒÐ¿Ð¾ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ раÑÑказывать о дальнейших волшебных изменениÑÑ… причеÑок, приÑтраÑтий и Ñтилей, ибо Ñтот процеÑÑе вечен, как Ñама мода, как Ñама жизнь. И Ñ Ð´ÑƒÐ¼Ð°ÑŽ, что мы неоднократно вернемÑÑ Ðº Ñтому, Ð´Ð»Ñ Ñ‚Ð¾Ð³Ð¾ что бы заглÑнуть в иÑторию, раÑширить кругозор и конечно научитÑÑ Ñамим творить волшебÑтво у ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° голове! Ведь Ñто так увлекательно.  С уважением к читателÑмЛÐСКР.
Â
Танец дождÑ
К ажетÑÑ, в Ñтом году у Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑ‚ÑŒ ÑˆÐ°Ð½Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÑ€Ð¸Ñ‚ÑŒ - и ÑобÑтвенноручно иÑполнить - вÑе Ñтаринные обрÑды и практики по вызыванию доджÑ... ЯÑно только, что от какого-то одного жреца или колдуна - или даже Патриарха Ð’ÑÐµÑ Ð ÑƒÑи - Ñто уже не завиÑит. Тем более, что не вÑе колдуны захотÑÑ‚, что бы им пуÑкали кровь ради Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ - "Диери (Ð¦ÐµÐ½Ñ‚Ñ€Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ ÐвÑтралиÑ), вызывают дождь Ñледующим образом. ВырываетÑÑ Ñма примерно 12 футов в длину и 8-10 футов в ширину. Ðад ней из бревен и ветвей уÑтраиваетÑÑ Ñ…Ð¸Ð¶Ð¸Ð½Ð° коничеÑкой формы. ВлиÑтельные Ñтарейшины племени оÑтрым кремнем пуÑкают кровь двум колдунам, которые, как ÑчитаетÑÑ, получили от мура-мура оÑобое вдохновение. Кровь, ÑÑ‚ÐµÐºÐ°ÑŽÑ‰Ð°Ñ Ñ Ð¸Ñ… локтей, попадает на их Ñоплеменников, ÑгрудившихÑÑ Ð² хижине. Одновременно Ñ Ñтим иÑтекающие кровью колдуны пригоршнÑми разбраÑывают вокруг ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÑƒÑ…, чаÑÑ‚ÑŒ которого прилипает к обрызганным кровью телам людей, а Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ ÐºÑ€ÑƒÐ¶Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² воздухе. СчитаетÑÑ, что кровь Ñимволизирует дождь, а пух – облака... Ро чтобы обойтиÑÑŒ без кровавых жертв, лучше уж потрудитьÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ болезненным ÑпоÑобом, вÑем миром, что называетÑÑ. И чем больше добровольцев приÑоединитÑÑ Ðº танцу Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ - тем лучше! Ð—Ð¾Ð»Ð¾Ñ‚Ð°Ñ Ð±Ð°Ð±Ð° (Танец дождÑ) Олега Гуренкова Д аже еÑли вы будете проÑто прыгать, Ñкакать и обливатьÑÑ Ñƒ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° балконе - на завиÑÑ‚ÑŒ ÑоÑедÑм - вÑе равно поÑыл к мирозданию будет ощутимым. Руж еÑли и ÑоÑеди приÑоединÑÑ‚ÑÑ Ðº веÑелью, да еще еÑли вÑе выйдут во двор, или даже на улицу?.. Должно получитьÑÑ! Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¶Ðµ поÑле захода Солнца и начнем!.. Ркто хочет подготовитьÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ тщательно теоретичеÑки - прошу, немного полезной информации. Главное, ко вÑему подойти творчеÑки! Можно иÑпользовать при Ñтом разнообразные погремушки, трещотки, ÑвиÑтульки - потому что ÑвиÑтульки — предметы обрÑда, ÑзычеÑкие магичеÑкие инÑтрументы Ð´Ð»Ñ "вызываниÑ" ветра или Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ñƒ ÑлавÑн. Е Ñли у кого-то еÑÑ‚ÑŒ ÑобÑтвенный там-там или варган - тоже подойдет!Рможно иÑпользовать Ñагаты - маленькие такие медные тарелочки из воÑточных танцев, которые надевают на пальцы. Ð’ озможно, нам удаÑÑ‚ÑÑ Ð´Ð¾ÑтучатьÑÑ Ð´Ð¾ Ñамого Тлалока - (Tlaloc) - "заÑтавлÑющий раÑти", бог Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ð¸ грома, ÑельÑкого хозÑйÑтва. Ð’ мифологичеÑком раÑÑказе африканÑких ашанти бог неба ÐÑŒÑма поÑадил ЛÑгушку Ñторожем у колодца, где никогда не иÑÑÑкает вода. Так что у кого еÑÑ‚ÑŒ домашние квакушки - попроÑите их Ñо вÑей ÑерьезноÑтью передать проÑьбу о дожде Богу Ðеба. У балкарцев ÑущеÑтвовали обрÑды, ÑвÑзанные Ñ Â«Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ дождÑ», которые ÑопровождалиÑÑŒ Ñпециальными пеÑнÑми и танцами. Перед началом дейÑтва балкарцы нарÑжали деревÑнную лопату в женÑкую одежду. Ðто чучело называлоÑÑŒ «Кюрек бийче» («КнÑгинÑ-лопата»). Затем двое подроÑтков брали «Кюрек бийче» под руки и начинали шеÑтвие. За ними шли другие подроÑтки. ОÑтанавливаÑÑÑŒ во дворе того или иного дома, учаÑтники пели пеÑню: КнÑгинÑ-лопата, проÑим мы дождь! ÐœÐ°ÐºÐµÐ´Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð£ македонцев до наших дней ÑохранилÑÑ Ð¾Ð±Ñ€Ñд Додолы, направленный на заклинание дождÑ. Македонцы поют пеÑни, которые начинаютÑÑ Ð¼Ð¾Ð»ÑŒÐ±Ð¾Ð¹ о дожде, и потом опиÑываетÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ниÑпадение. ПолеÑье Ð’ о Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°Ñухи жители ПолеÑÑŒÑ Ð¾Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ¸Ð²Ð°Ð»Ð¸ мифичеÑкого утопленника Макарку, Ñ€Ð°Ð·Ð¼ÐµÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð´Ñƒ в колодце палками и голоÑÑ: «Макарко-Ñыночек, вылезь из воды, разлей Ñлезы по ÑвÑтой земле!» Ð ÑƒÐ¼Ñ‹Ð½Ð¸Ñ ÐŸ апаруда - (рум. paparuda) — обрÑд Ð²Ñ‹Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ ÑзычеÑкого проиÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Румынии, иÑполнÑемый веÑной и во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ñильной заÑухи. Ðазвание произошло от имени ÑлавÑнÑкой богини Перперуны (Додолы) .Ð’ о Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±Ñ€Ñда девушка в юбке, Ñплетённой из виноградной лозы и тонких веток, танцует на деревенÑких улицах, оÑтанавливаÑÑÑŒ у каждого дома, а хозÑева льют на неё воду. ТекÑÑ‚ - еÑли кто Ñможет произнеÑти правильно, думаю - результат гарантирован :) Paparudă, rudă, Украина Ра Ñевере Житомирщины заÑуху объÑÑнÑли тем, что какаÑ-нибудь женщина в Ñеле на Благовещение, вопреки Ñтрогому запрету, пекла хлеб. Тогда, чтобы иÑкупить Ñтот грех и вызвать дождь, три женщины ÑобиралиÑÑŒ, брали ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð¿Ð¾ два ведра воды, шли в дом к «виновнице», выливали вÑÑŽ воду поÑреди дома и обливали Ñнаружи углы дома, а кое-где обливали Ñаму женщину. Ð’ Житомирщине люди обливали также друг друга водой, говорÑ: «Как на Ñ‚ÐµÐ±Ñ Ð»ÑŒÑ‘Ñ‚ÑÑ Ð²Ð¾Ð´Ð°, так чтобы дождь обливал землю». Ðто делали у реки или у колодца. Иногда обливали лиц, которые, по народным предÑтавлениÑм, обладали оÑобой магичеÑкой Ñилой: беременную женщину, Ñимволизирующую землю, паÑтуха, как ÑпоÑобного воздейÑтвовать на небеÑные «Ñтада» туч, ÑвÑщенника — как тот же Ñимвол паÑтуха-паÑÑ‚Ñ‹Ñ€Ñ. Ре дай Ñебе заÑохнуть!))) С уважением к читателÑмTeRanIka .
Â
 Герберт УÑллÑ
Â
21 ÑентÑÐ±Ñ€Ñ Ñ€Ð¾Ð´Ð¸Ð»ÑÑ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñ‚ÐµÑ‡Ðµ Ñовременной научной-фантаÑтики Герберт УÑллÑ. Ð’ наше Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ неординарное - оÑобенно Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ времени - творчеÑтво изрÑдно подзабыто, к великому Ñожалению. ПоÑледний вÑплеÑк продаж пришелÑÑ Ð½Ð° 2005 пÑтый год, когда вышел памÑтный прежде вÑего развернувшейÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑ€ÑƒÐ³ него полемикой фильм Стивена Спилберга "Война Миров" Ñ Ð¢Ð¾Ð¼Ð¾Ð¼ Крузом и Дакотой ФÑннинг. Причем Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐµÑ Ð¿ÑƒÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ° проÑвила именно к одноименному роману, а не к другим не менее выдающимÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ð¼ маÑтера. РадеемÑÑ, краткий обзор Ñамых знаменитых произведений Г.УÑллÑа поможет дримовцам ÑориентироватьÑÑ Ð² его творчеÑтве и выбрать что-то Ñебе по душе. РеÑомненно, Ñамым извеÑтным из романов УÑллÑа ÑвлÑетÑÑ "Война Миров". Его популÑрноÑÑ‚ÑŒ подтверждаетÑÑ Ð² том чиÑле и тем фактом, что у Ñтого романа ÑущеÑтвует три Ñкранных адаптации. Самый извеÑтный - фильм Стивена Спилберга 2005 года, Ñамый зрелищный и Ñамый далекий от оригинала. По Ñтому фильму был Ñделан очень качеÑтвенный обзор на Ñайте О дна из заÑлуг УÑллÑа в том, что он фактичеÑки ÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚Ñ†Ð¾Ð¼-оÑнователем неÑкольких жанров научной фантаÑтики, в первую очередь, конечно, тайм-панка. ДоÑтаточно упомÑнуть его роман "Машина Времени" - он ÑчитаетÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑичеÑким романом в научной фантаÑтике, в котором поднимаетÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼Ð° путешеÑтвий во времени. О путешеÑтвиÑÑ… во времени, в том чиÑле и о том, которое опиÑано в романе УÑллÑа, можно прочитать в подробном поÑте , который недавно делал СпÑщий Д ругой жанр, в Ñтановлении которого наравне Ñ Ð–ÑŽÐ»ÐµÐ¼ Верном Ñыграл УÑллÑ, - антиутопиÑ. ФабианÑкие Ð²Ð¾Ð·Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð£ÑллÑа Ñильно повлиÑли на характер его литературы, фабианÑкий Ñлед проÑлеживаетÑÑ Ð² таких произведениÑÑ…, как "Первые люди на Луне", "Когда ÑпÑщий проÑнетÑÑ" и "Облик грÑдущего". ÐÐ½Ñ‚Ð¸ÑƒÑ‚Ð¾Ð¿Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ð»Ð° одной из излюбленных тем пиÑателÑ. О б Ñтом жанре, в том чиÑле и о том, как он отражен в произведениÑÑ… УÑллÑа, можно прочитать в поÑте , ÑовÑем недавно выпущенном ПоÑледним Мечтателем П омимо Ñтого УÑÐ»Ð»Ñ Ð°ÐºÑ‚Ð¸Ð²Ð½Ð¾ разрабатывал образ злого Ð³ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñвоих произведениÑÑ…. Злой гений УÑллÑа - Ñто талантливый ученый, одержимый некоей идеей, чаще вÑего Ñто выведение нового вида живых ÑущеÑтв путем чудовищных опытов. Ðта тема затронута в романах "ОÑтров доктора Моро" и "Пища богов", в которых ученые, Ñтавившие ÑкÑперименты на людÑÑ… и животных, Ñами же и гибнут от руки Ñвоих Ñоздателей. Ðичего не напоминает? Да, Ñюжет был не нов уже во времена УÑллÑа - вÑпомним Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð±Ñ‹ ÐœÑри Шелли и ее доктора Франкенштейна. Ðо именно УÑÐ»Ð»Ñ Ñоздал образ жеÑтокого, беÑпринципного ученого, верующего только в науку, и не менее жеÑтоких Ñозданий, в Ñравнении Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ñ‹Ð¼Ð¸ СущеÑтво Франкенштейна - пушиÑтый котенок. О ÑозданиÑÑ… из произведений УÑллÑа и о других плодах ÑкÑпериментов можно прочитать в очень подробном и познавательном поÑте Ð Ñ‹Ñи "Дети Франкенштейна" ***
Ð‘Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ñ„Ð¸Ñ Ð“ÐµÑ€Ð±ÐµÑ€Ñ‚Ð° УÑллÑа (научнаÑ-фантаÑтика) * 1895 — Машина времени (англ. The Time Machine) С уважениемLetlin
 .
Оцените пост
4
Теги
3 762
0
ОММЕНТАРИИ